张载人　人性学说历来为后世儒家称道，学者也颇多注意与其细分天地、气质之性的哲学意义。从其人性学说的立场来看，张载继承孟子性善一派的观点较多，但从其致思路向和学说的阐释上来看，张载哲学有比较明显的综合孟子、荀子人性学说的特点，这一综合将问题引到了人性学说的天人分野的维度。本文试从此入手，对张载人性学说的内外依据做以探讨。

“义”在中国古代是一个重要的哲学范畴，研究者一般把“义”作为“利”的对待来考察，试图解决“义”作为一种道德规范产生的内在根据，而忽视了“义”的合理内核。“义”不仅是人们行为所应该遵循的外在规范之所“宜”，是一种外在道德规范，更是事物的理则之所“宜”，其本质是对事、物之理的遵守。“礼”是事、物之理（即是“宜”）的节文。因此在理论上讲，个人、集体的行为都必须以行“义”为前提，当然，在取利方面也不应例外。

　　　现代社会可以分解为政府、市场与非营利组织三个方面。随着市场经济的不断发展，非营利组织越来越显示出不可替代的作用。如同企业界的“市场失败”和政府部门的“政府失灵”一样，非营利组织由于受社会大环境的影响，在实现组织目标，完成社会使命过程中也会发生失灵现象。因此，应从法律机制、竞争机制等方面对其进行治理。

  　近年来，随着我国经济的发展，大量农民进入城市务工，成为中国城市建设的一支重要力量，他们为城市创造了巨大的社会效益和经济效益，但农民工的社会保障问题却一直无人问津。这不仅严重地阻碍了我国工业化、城市化的进程，而且也给社会的不稳定埋下了诸多隐患。因此，建立面向农民工的社会保障制度已势在必行。

 农民工;社会保障;制度

华侨大学　　福建　　泉州　　362021

 我国经济法理论的本土性不强，不利于我国经济法体系的发展，而学界目前展开的对于经济法责任的探讨，可以看作是对经济法本土性的回应，其对于我国经济法的发展也具有十分重要的意义。本文主要是具体针对经济法责任对我国经济、政治、法律、文化等本土资源的回应，阐述经济法责任对我国经济法本土性的意义。

经济法     经济法责任     本土资源

论自然之债的法律效力

  对自然之债法律效力的分析包括五个方面，即：自然之债的请求力、自然之债的强制执行力、自然之债的私力实现力、自然之债的处分力和自然之债的保持力。对自然之债的法律效力应结合不同的具体情形分别作出分析。

 自然之债；请求力；强制执行力；私力实现力；处分力；保持力

证据意识；熟人社会走向陌生人社会

区域经济合作理论综述与评价

   ----兼论安康与西安经济合作的理论依据与基础条件

 经济发达地区与落后地区的经济合作既有实践需要又有系统的理论支持：资源与区位静态不可逆性；中心区与边缘区的回流效应和扩散效应；农业区位与工业区位论；经济地理中心理论；增长极理论；空间结构理论；梯度推移理论等。依据上述理论，结合安康与西安经济发展实际，我们认为西安与安康的经济合作有良好基础条件和广阔的合作前景。

安康市、农业生产结构    农业生产结构调整

  生态旅游作为可持续旅游的最佳发展途径，已经成为当今旅游时尚。本文从可持续旅游哲学发展观的角度来分析生态旅游的深刻内涵、发展目标、核心内容及实现的途径，指出以“责任”和“保护”为标签的生态旅游实现的关键在于生态旅游多受益目标系统的建立、其生态伦理和生态责任的强化和生态旅游管理系统的建立。

 “后现代主义”思维是复杂而又多样的，它具有明显的中庸性。它的形态可以分为三种：一是激进的或者说极端的后现代主义，其主要特征是否定性；二是温和的后现代主义，他们并不提倡同现代性或现代理论的根本决裂，而把后现代看作仅仅是现代的一个变种，是现代性自身的转变；三是“建设性”的后现代主义哲学，主张重新建构世界，提倡绿色运动，具有建设性、积极性和乐观性的特点。后现代主义在艺术上追求的就是对现代主义的反叛，在艺术思维的出发点上就是追求“拼贴”，认为艺术的意义是无法确定的。它把真实世界看作是游戏的、碎片的、无序的、没有约束的、持续的。

后现代主义；现代主义；艺术思维；解构

多元与综合之辩－－－关于中国文化现代化的思考

全球化文化格局的出现，使中国文化的现代化显得既必要、又迫切。虽然在中国文化现代化的进程中，几代学人屡经努力，可非此即彼或折中调和的文化取向原则，使中国文化的现代化进程既显得步履为艰，又表现出无所适从的尴尬，要走出这一困境，只有用中国文化海纳百川的博大包容，改变传统的单元思维模式，立足本土文化，提高文化自觉、尊重异质文化的独特性，使中国文化显现多元态势，中国文化方可真正步入现代。

多元；综合；中国文化；现代化

　　　从概念上来说，“六书”中的每种汉字结构的归类都是明确的，但就一个汉字来说，究竟属于哪种构字法，有时却不易确定。所以，诸多学者倾向于“三书说”，将象形、指事归为一类，但这只是在回避问题。其实，象形、指事有明显的区别，存在于带指事性质的象形字与指事字之间。

　　本文从语义学的角度，就英汉翻译实践中较难处理的形象修辞，探讨了在英语中常见的几种修辞类型，主张应根据其语域和所处语义环境，着重其指称意义，掌握其言外之义，从而达到“神似”并兼顾“形似”，而不应局限于修辞形象语言形式本身，并且提出了多种具体应对形象修辞的翻译处理方法。

飘逝之后的永恒

                 ——玛格丽特《飘》的人生意蕴解读

 内容摘要：《飘》这部小说从主人公命运的变迁、情感的历程，来呈示出人生命运的变化无常，可无论如何变化，世界在终极性上，总有亘古不变的，那就是生存与土地。当面对生存与土地，生命就回归到了原初的存在场景。

命运    选择     人生价值      抗争     土地

　　　“咏怀诗”是中国古代文人诗的主流，文人们所咏之怀且更多的是“怀才不遇”的悲郁。究其原因，这一心理、文化情结的生成，既渊源于中国封建社会的社会结构，也源于士文化特定的价值体系及士阶层的生活方式，同时也根源于士文化与官文化两种不同的存在方式及价值指归。

怀才不遇  情结  历史  文化  成因

科学与学科是对既有联系又有矛盾的概念，二者在对象、内容、方法及性质上具有质的分野，在人类历史实践中，学科与科学既彼此依存，又相互消长，他们一同构建着人类的理性文明，二者无优劣之分，且在一定意义上可相互转化。

妙手作记，图画山水

                           ———范成大日记体游记研究

范成大是写日记体游记最多的南宋作家。他的《揽辔录》、《骖鸾录》、《吴船录》记录了他出使金国，入粤，出川路途的见闻、思考、风俗、山水名胜以及古迹考证。日记模山范水，优美雄奇，形式自由，为后世创立一个新的体裁。